西周青铜错金价值_青铜错金

2024-09-16 02:56:05

1.大篆求辨认？

2.分析黄河流域的青铜器与南方楚地的青铜器的不同

3.商朝文化和西周文化的不同

4.嘛叫铭文？

5.中国古代青铜器皿的用途的演变

大篆求辨认？

西周青铜错金价值_青铜错金

第一个字是"子",第二个看不出,像现代的"站",但"站"的大篆不是那样写的.

青铜器铭文

又称金文、钟鼎文。青铜器铭文的字体主要为篆书，多铸刻在青铜器的内底、盖内。铭文始见于商代早期，商代中晚期逐步增多，但文字均较短，最短者仅一二字，最长者也不超过50字。内容大多较为简单，主要为所有者的族名、祭祀对象、作器者名、用途等。但已经具备结构、章法和用笔这三个构成书法艺术的要素。西周是铭文发展的鼎盛期，铸铭青铜器大量出现，铭文字数大幅度增多，铸于器物的腹部、肩部等显著位置。铭文内容颇为广泛，多与王室事务相关，涉及到分封、赏赐、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等多方面，具有书史的作用。书体风格多样，在中国古代书法艺术史上占有最辉煌的一页。春秋青铜器铭文表现出随意性，铭文内容多为夸耀祖先、联谊婚媾等。错金铭文的出现，增强了文字的华贵优美。战国青铜器铭文内容书史作用淡化，刻铸工艺不如西周，但错金铭文工艺大发展，书体多变，鸟虫书等艺术字体，具有浓郁的地方特色和丰富多样的风格。秦汉铁器兴起，青铜器减少，铸刻铭文的青铜器衰落。但书体从大篆向小篆过渡、隶书臻于成熟的演变过程在铭文上得到印证。秦汉以后，青铜器使用范围缩小，铭文主要反映在青铜印玺与钱币上。青铜器铭文内容具有丰富的史料价值，是文字学和训诂学的珍贵资料。铭文书法是中国书法艺术的源头之一，是中国古代书法艺术的杰出代表，对书法艺术的研究具有重要意义。

分析黄河流域的青铜器与南方楚地的青铜器的不同

从历代的考古和文物收藏中，可以得知青铜器频频从我国黄河下游发掘，这缘于黄河中下游厚厚的黄土地，为先祖们掩没和保存青铜器提供了得天独厚的条件。于是，史说上也就有了黄河流域是中国青铜器的发源地之说。在黄河中下游的苍莽平原上，从夏代晚期到商、西周、春秋、战国及秦、汉这2000多年的漫长岁月中，不知多少君主重臣、皇亲国戚将青铜器在其寿终正寝时带入墓室，或在战乱兵燹仓皇逃离时将这些重器深埋，使其能够留传永远。作为礼器的鼎已成为或“知贵贱”的象征。从发掘的众多青铜器铭刻的“子子孙孙永保用”、“子孙享用”、“万年之疆”等文字可解读出这群青铜重器拥有者的心情。

不过，商周青铜文化的光华虽曾长期在黄河中上游熠熠生辉，但它的基础却一直是在长江中下游。

当楚人尚“辟在荆山”时，她当然不可能自成系统的进行青铜文化的创造。可是当楚人在天下大乱之际走出荆睢山区而入主江汉平原后，便既得天时又获地利了，从而也就开始了独具特色的青铜文化的创造。今日所知最早的楚铜器——相当于西周中晚期和楚公口种和楚公逆铺，便初步显露出了楚国青铜文化的特征。

一般来说，文化繁荣与国家的昌盛是相辅相成的。而物质文化的繁荣尤其依赖于国家的昌盛。楚国在多元政治格局中获得勃勃的活力而于春秋中期以后雄踞南方，楚国和青铜文化也于春秋中期以后辉耀天下。从建国后出土的东周铜器来看，楚国铜器的种类之繁、数量之多，是令中原列国望尘莫及的，据学者统计，仅就青铜礼器而言，建国以来出土的东周楚墓约100余座，虽只占楚墓总数的四、五十分之一，却已与中原地区有此出土的墓葬数量不相上下。河南下寺楚墓出土的各种青铜礼器有160余件。曾候乙墓出土的属于楚文化系统的数十种铜器约有10吨。其次，据资料显示，楚车铜器的形制之巨、规模之大，也是令中原列国无可比拟的。楚幽王墓中出土的楚王鼎，重达400公斤，至今为两周铜鼎之冠，曾候乙编钟有大小65件，共重2500多公斤，其磅礴的气势至今举世无匹。再者，楚国青铜器的工艺之精、造型之美，更是独步天下。许许多多采用浑铸、分铸以及青铜时代之绝技的失蜡法熔模铸造等多种冶铸技术，采用平雕、浮雕、圆雕、透雕以及错金、镶嵌、铜焊、铆接等多种加工方式制作的青铜器物，大大发展了商周以来的青铜工艺，达到了世界青铜文化的顶峰。

商朝文化和西周文化的不同

夏代的历法，是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平，保存了我国最古的比较珍贵的科学知识。

在夏代，农业文明到了很高的程度，考古发现在夏代已经有谷、稻、麦、菽、瓜等多种农产品。夏实行“五十而贡”的税收制度，各部落都要按收入的一定比例向中央政府纳税。后世的井田制度在夏代也已经存在，只是还没有大规模推广而已。

传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏代青铜器的形式非常接近陶器，它铸造青铜的历史不长，所以青铜器没有形成一个好的规范，所以它有点像陶器的样子，跟夏代出土的陶器一模一样，比较原始，它没有好多花纹，有小圆点，刻画简单的线条。

夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。

商朝的文字是甲骨文和金文。这里打不上去，楼主去迅雷里面看看，下些字体，里面有好多。

商人从一开始就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”（能获得丰收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。

商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。

自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

编辑本段科学发展

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

西周用的文字是大篆，你还是自己去下吧。

周武王灭众多小国建立较大的侯国，强迫奴隶制的小邦国接受周朝的封建制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照诸侯与周王室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。“井田制”是周朝社会生产关系的基础，也是贵族赖以生存的经济基础，农业仍旧是社会经济的主要部门。

礼制和刑罚

周王朝有严格的礼制和刑罚，“礼不下庶人，刑不上大夫”。周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础，用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚是用来控制、镇压平民和奴隶的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚和一套诉讼审判制度，极为残忍。

商业和交通

青铜农具使用比商代更为广泛，排水与引水技术掌握较好，农作物中桑麻瓜果都有栽培种植。手工业部门多，分工比商代更细，有“百工”之称，商业有了更进一步的发展，在“国”与“都”中，出现了更大的市场。

西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于现在31亩多），每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制，使得农业生产有了很大进步。

西周时期，商业发达，有专门从事贸易活动的商人。海贝、海蚌和占卜用的龟甲等，往往都是从远方贡献和交换来的。海贝当时也作为货币，以朋为单位计算。舟船和马车是重要的交通工具。

社会生活

采集是当时平民的主要日常生活来源，而狩猎则是贵族的娱乐活动。

战争与交往

周王朝建立以后，仍不断用兵，常和荆楚、鬼方、严允、东夷、淮夷等邻邦发生战争，互有胜负。与此相反，更多的则是与邻邦的友好往来和经济文化交流。

春秋和战国时期是我国文化的一个鼎盛时期。

经济

春秋时期，铁制农具开始使用，但为普及（战国时期开始普及推广），，春秋时期除使用块炼铁外，还掌握了冶炼生铁的先进技术。铁器的使用使大规模开垦荒地成为可能，促进了私田的发展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的发展，只有与铁器的使用相配合，方可发挥出它的功能。在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。侯马大批铸造陶范的出土，显示出这一时期青铜冶铸业和采矿业的规模很大、水平很高。春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。

春秋时期，铁农具较多地使用和牛耕的推广，极大地提高了农业生产力。许多荒地被开垦为良田，耕作技术由粗放转向精耕细作，农业产量大增。私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有，允许土地买卖，而向土地所有者征收田税，自耕农的生产积极性高涨。由于战争的需要，马的数量增多。中原地区的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业生产的人很少。

春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。铁器主要为手工业工具和农具。齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。铸造金属货币产生于春秋时期，晋国是最早铸造和使用铸币的地区之一。春秋后期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。

春秋时，产生了新的赋税制度。鲁宣公十五年（前594年）实行初税亩，国家根据土地面积向田主征收一定的实物税。这是古代田税的开始。鲁成公元年（前590年），作丘甲，按土地面积征收一定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。春秋战国之际，地税的征收已很普遍。秦国于简公七年（前408年）实行“初税禾”的实物地税制度。战国时，各国税制不一。秦国首先实行户口登记制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。

文化

春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。在春秋这个转型期，尽管夏商周以来的传统观念仍在人们心中起着巨大的作用，普遍地发生着影响。周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。

宗教

春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在西汉时期传入中国的。不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。

艺术

春秋时代的艺术，主要是青铜器上面的雕刻。著名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。1923年，在新郑市出土了大量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时期的青铜器相比之下工艺已经大大发展。青铜器上的纹饰也很讲究。

科技

《墨子》一书记述了类似秤的杠杆原理。这是最早的杠杆原理理论。

铁器和牛耕在春秋时期得到推广，推动了历史的发展。

在天文学、物理学、医学方面，春秋时期的中国在世界上处于领先水平。

形成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个世界包括天文都纳入五行体系。“天”不仅以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，改变了以往用民心去体察天命的方法。这些符应显示于“五德转”。显示于“五行之运”。天象的观察不但适用于国家政治，特别是异常天象，因为事关“天命”，更是备受重视。春秋战国时期，一些精巧的医疗技术被发明并在临床得到应用。《灵枢．四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。

中国传统农业在春秋时期才开始形成。春秋时期的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。

春秋时期的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。

哲学思想

中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。

相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。

编辑本段政治制度

战国时，各诸侯国陆续形成国君之下将相分职、文武分权的中央官僚体制。相，又称相邦、宰相，是百官之长。将，又称将军，是武官之长。秦国于武王二年（前309）开始设丞相一职，丞相中最尊贵者称相邦，最高武职初为大良造，到秦昭王时才设将军。楚国一直以今尹为最高官职，柱国或上柱国为地位稍次的最高武官。各国次一级的武官为尉，或称国尉、都尉。国君的秘书称御史，并有监察之任。郡县的设置更为普遍，逐渐形成以郡统县的格局。原来，官吏世袭，各有封地。战国中期开始，国君对各级官吏改为给以一定粮食作为俸禄，或赏给黄金、钱币。同时形成玺符制度，任免官吏以玺为凭，调动军队以兵符为据。从而将一切权力集中于国君之手。县以下，有乡、里、聚的组织。乡有三老、廷掾，里有里正。聚是村落，其下有伍、什的编制，五家为一伍，有伍长，十家为一什，有什长。

战国初，各国变法进一步使法律系统化。魏国李悝所编《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法。盗法治偷窃，贼法治。囚法和捕法是对盗贼侦查和逮捕的处理程序。杂法是对盗、贼以外犯罪的惩罚规定。具法是根据情况对犯罪予以减轻或加重处罚的规定。秦国本来就有族诛之刑。商鞅变法，设连坐之法，更制定了严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。其它各国也竞相制定严刑酷法。如齐有烹、杀、酝、金刀等刑，楚国有戮、肢解、烹、贯耳、鞭，笞、刖、宫、梏、砾、灭家、夷宗、三族等刑，燕有截、刳腹、系狱、劓等刑。

编辑本段技术进步

战国时，铁制农具已排斥木、石农具普遍用于生产中，便利丁砍伐树林、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。在深耕除草的同时，农民们注意识别土壤性质，因地制宜地选择不同的作物进行种植。施肥技术提高，懂得用肥汁拌种，粪肥、绿肥和草木灰被普遍施用。开始注意选择籽种，防治虫病，实行畦种法，播种疏密得宜，便于通风排，涝，善于培根、除草、间苗和掌握农时季节。普遍推广一年两熟制，大大提高了单位面积的年产量。魏国李悝曾对当时的粮食产量估计说，一亩地（约当今三分之一亩）在平常年景，可以产粟一石半（约合今四十一公斤），大、中、小丰收时可以达到六石、四石半、三石，小、中、大欠收时则只能打一石、七斗、三斗。农民平均每人每月需口粮一石半，五口之家，一年食用九十石，则平常年景一家种地百亩所产粮食，够全家一年半食用。

战国时，手工业大发展，冶铁、青铜器铸造、漆器、丝织业的生产水平都有显着的提高。已经较好他掌握了高温液体还原法的生铁冶铸技术，能锻打出用于剑身的高碳钢，铸铁柔化术开始出现。青铜器的制作普遍使用熔铸、焊接、失蜡法和金银嵌错工艺，产生了在铜器表面涂金、鎏金和刻纹工艺，器型轻薄灵巧，花纹细致繁复，具有高超的技术和艺术水平。已经能生产铅钡琉璃。漆器制造业成为独立的手工业部门，所造漆器以木为胎，有黑、红、黄、蓝、紫、白等十多种颜色的漆，在器物上绘出各种光泽美丽的花纹，并发明了催干剂。有了结构和花纹都较复杂的织锦以及手工针编织物。出现了一些私营大手工业主，如鲁国煮监的猗顿，秦国巴地开采丹砂的寡妇清，赵国冶铁的郭纵等。

为了适应商业发展的需要，战国时币的种类多，流通数量大。各国铜币的样式不同，齐、燕主要是刀形的刀币，三晋主要是铲形的布币，秦、周主要是圆形有孔的圜钱，楚国主要是形似贝壳的蚁鼻钱。金币有楚国压成方块的郢爰、陈爰。战国初年，魏国每石粟卖三十钱，农民每户种一百亩地在平常年景的收获，除去吃饭和交税，余四十五百粟，可卖一千三百五十钱，每户除社闾尝新春秋之祠要用三百钱，每人一年穿衣要花三百钱，全家要花一千五百钱，还不足四百五十钱。

战国时代的散文创作十分兴盛，有各种历史散文，诸子的散文和其它散文作品。这些散文都用接近口语的文字写成，或汪洋恣肆如庄子，或娓娓动人，或激情横溢，或约烂多彩，或譬喻连珠韩非子的寓言，或剖析透彻如孟子，或逻辑严密。现实主义和浪漫主义的完美结合，使屈原的诗作具有极大的艺术感染力。宋玉的作品，在模仿屈原的同时，对楚辞有发展和创造，在骚体中变化出赋体，对后代的文学创作有很大影响。

嘛叫铭文？

铭文

是指在金属铸器，如鼎，钟等上以或突起或凹陷的形式铸造或刻制的文字。或硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞。

错金铭文是指用错金工艺(错金工艺指在器物表面刻出沟槽，以同样宽度的金线、金丝、金片等按纹样镶嵌其中随后磨光表面的工艺)在铸器表面制作的铭文。

印章上或别的器物上所刻或所铸的凹下的铭文，叫阴文。而凹上的叫阳文。印章上的阴文也叫做白文。

西周时期铭文

由于西周铜器断代研究已进行得比较深入，所以西周金文在整个西周时期各个阶段的面貌即大致得以明朗。鉴于青铜器铭文的发展阶段与主要依据形制、纹饰进行的铜器分期似并不完全同步，同时也为了使对西周金文所发生的阶段性变化在时间上有个较清晰的印象，其下以西周早、中、晚三期为序来概述青铜器发展、演化情况。虽然在一定时期内，青铜器铭文会有某些共同流行的，带时代性的风格。然而这并不能排斥铭文风格上有某些不合主流的个性的体现，因为当时书写铭文的作者在风格上未必皆雷同，所以，以下对各阶段铭文特征的介绍，就只是泛泛而谈。

西周早期金文可分两个阶段来概述：第一阶段，主要是武王、成王时期，但康王时期(约偏早)仍有部分器铭具有本阶段特点。在内容上，仍存在较多的字数很少的族氏铭文及其与先祖曰名组合的铭文。铭有此类铭文的铜器，多数当属于商亡国后臣服于周人的商朝遗民。但自此阶段开始，长篇与较长篇的铭文已多了起来，内容关系到许多西周初期的重要史实及当时的官制，军制等。从总体上看，此阶段金文扔保留了不少商晚期金文的持点。首先是布局不够规整，依然是竖成行而横不成排。字形大小仍不均匀。象形性还较强。书写气势亦较豪放? ，笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗肥，而首尾出尖，笔捺皆有波折。所有这些均与商金文近同。上述特征可从武王时期的利簋与成王时期的保卣、甗侯鼎及康王时期(约偏早)的作册大方鼎的铭文中得知。?

第二阶段，康、昭王时期。此阶段铭文多为较长篇或长篇，内容范围与第一阶段较长铭文相近似，亦多关系当时的战争、政治、封赐等重要史实。族氏铭文已少见。与第一阶段铭文不同的是，多数铭文排列较第一阶段规整，不仅竖成行，而且横也成排。但仍有部分铭文由于每竖行字数与字的大小未能一律，在总体较整齐的情况下显出个别的不整齐。此阶段铭文有两种字体形式。其一：字体笔画仍显浑厚，还有明显的波折，部分笔面仍作中间粗两头尖形。如康王廿三年之大盂鼎铭文。?其二：字形一改过去较浑厚、豪放的书风而为规整、拘谨。多数字笔画均匀，但仍有一些字点画上作粗肥笔，如天字上一笔，王字下一横，才（在）字横画与竖笔交接处等皆是，此外有的字右边捺笔仍有波折。此种形式的铭文大致出现于昭王时期，如御正卫簋与启卣铭。以上两种字形属于本阶段之主流。但本阶段铭文另有一种较松散的形式，每竖列字数基本相同，但因其字大小不一，横排基本上不齐整，字形亦有波折，似仍具第一阶段遗风。惟笔划较细，且多圆笔。

本期金文中记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文始出现，并渐成套子。“子子孙孙万年永宝用”之类文辞始流行。本期只有极少数铭文后铭有族氏名号。字体形式则大致可分三个阶段：第一阶段，主要是穆王时期，共王时期部分器铭仍有此阶段特征。铭文基本上沿袭以上所述昭王时期出现的那种小而规整、拘谨的字型，总体显现出一种整洁的风貌。文字的象形性己甚弱，表现人体的字多不再作下跪状而下肢向下伸展。第二阶段，共王至懿王时。部分器铭于铭文布局之规整程度及字形结体上尚留有上一阶段的一些特征，但笔道? 已粗细一致，进一步向线条化方向发展，波折与粗肥笔画皆已不存在，这显然是为了使书写更加便利。而在字形上也相对上一阶段拘谨的形式有所变化，显得较宽松，此种风格的铭文可见于共王时的墙盘铭文。本阶段另有一些器铭风格较别致，布局上均比较散漫，虽已无波折与肥笔，但字体比较开扩、敦厚。由上述可知，本期第二阶段的铭文亦存在规整与粗犷两种风格，而以前者为主流。但在本期末叶约孝王时，又已出现西周晚期金文的形式了。

本期在时间上即指夷王至幽王时期。本期有较多长篇铭文，内容多为套子化的廷礼册命。有关战争、土地狱讼?等方面内容亦较多见。宣王时出现最长的西周金文毛公鼎铭，长达四百九十九字的铭文，记宣王对毛公之诰命。此外，本期铭文末尾多有套辞，盛行“万年无疆”之类辞句。特别是本期还有许多器铭属于韵文，亦是非常有特色的。本期铭文布局工整规范，横成排，竖成列，在少数器铭拓本上可看到清楚的长方格，表明当时在制范时是采用先画格后按格作字的。本期字形特征较明显：一是普遍作长方形，字形大小相近同；二是笔道绝大多数为细劲均匀的线条，仅个别字，如“天”字上一横，“旦”字下一横仍有作圆点状的，“丁”字仍多写成圆点。此种金文字体旧或称为“玉箸体”。由于字形典雅，行列整齐，所以本期铭文总体上显得庄重、肃穆。如上文所言，此种“玉箸体”实源起于中期末叶，但在本期才盛行。如：夷王时的史颂鼎铭文，夷王或厉王时期的大克鼎铭文等等。

中国古代青铜器皿的用途的演变

青铜器时代的演变过程？青铜器时代大致分为二里头文化时期，商代前期（二里岗文化时期），商代后期（殷墟文化时期），西周时期至春秋早期，春秋中、晚期至战国早期，战国中、晚期六个发展阶段。

1、二里头文化时期：二里头文化以发现于河南省偃师市二里头命名，约从公元前二十一世纪至公元前十七世纪，主要分布在河南中、西部的郑州附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及山西南部的汾水下游一带。已发现的遗址有近百处，经过发掘的有洛阳东干沟、矬李、东马沟，陕县七里铺，汝州市煤山，郑州洛达庙和山西夏县东下冯、翼城感军等地点。二里头文化分为四期，第四期的年代下限可能已经进入商代早期。二里头文化一期、二期基本只有小件青铜器，三期以后出土有青铜容器，并且有些器物上出现了简单的几何形花纹，表明当时的青铜铸造业已经达到一定水平。二里头文化出土最多、最具代表性的器物为爵，其他地方出土的同时期器物很少。

2、商代前期（二里岗文化时期）：1950年，考古学者在位于郑州老城东南二华里的二里岗遗址首次发现了一种新遗存。由于二里岗遗址是这类文化遗存最早得以发现的典型遗址，所以1954年提出了二里岗文化的命名。此时期的器物在河南郑州、河北等地都有出土。这时期觚、铜等新器型不断出现，以酒器为主。食器、水器具备的礼器体制初步建立，兽面纹、龙纹、鸟纹成为主要装饰纹饰，其装饰手法也由简变繁，由粗变精。

3、商代后期（殷墟文化时期）：商代后期的青铜器根据其组合的变化、器型和纹饰的主要特征可分为三期：一期，盘庚―小乙；二期，武丁―祖甲（或者廪辛早期）；三期，廪辛―帝辛。商代后期以二期最具代表性，二期又以妇好墓出土的400多件文物最为珍贵和重要。这一时期的主要特点是：青铜器器物种类更加丰富，许多器物上出现铭文，青铜器的种类与器型在这一时期基本齐全。动物形象作为器物造型的青铜器有较多的发现。在商代后期出现由底纹、主纹及主纹上的花饰组成三层花的形式，浮雕和平雕相结合，代表商代后期为青铜器发展的一个高峰，其器型、纹饰都达到巅峰水平。这一时期的器物在山东、河北、北京、陕西、山西、四川都出土过。

殷墟青铜器

4、西周时期至春秋早期：西周时期应该为中国青铜器的修整时期，青铜器主要出土于三个地方：一为周原地域；二为长安，即沣水东、西两岸；三为洛阳。

西周青铜器一般分为三期：早期，武、（周公）成、康、昭；中期，穆、共、懿、孝；晚期，夷、厉（共和十四年）、宣、幽。西周青铜器最大的特色是铭文在器物上大量出现；同时该时期青铜器的组合更有规律性，特别是中期以后：形制和纹饰的变化有非常清楚的规律性整合、造型和纹饰总体较庄重并简朴；宗法制度影响下，青铜器作为礼器的用途更强。但该时期铸造技术无明显突破，铭文字体整体趋向于严谨。西周早期还深受商代青铜文化的影响，自中期开始逐渐摆脱商人的模式，逐渐形成自己独特的风格。花纹由具象变抽象，波曲纹、兽体变形纹逐渐成为装饰题材的主体；长篇记事铭文不断出现，题材涉及当时的社会历史、典章制度、宗教礼仪、军事战争、土地交换、司法刑律等，成为研究这一时期历史最可靠和最直接的文字资料。到了西周晚期，由于政治、经济的衰败，导致了青铜工艺发展的相对停滞，器物的形制和纹饰出现了固定的、有局限性的搭配，不再像以前那种器型和装饰千变万化。

西周青铜器

5、春秋中期至战国早期：春秋中期至战国早期器型的设计注重与实用相结合，新组合、新器型不断出现，工艺多样化，纹饰更多。镶嵌、错金银、镏金、彩绘等表面装饰新工艺更多地被运用，这一时期青铜器上长篇的记事体铭文逐渐减少，“物勒工名”的铭文内容开始出现，地方也出现了比较有特色的器物，南方青铜器上出现并流行鸟、虫、书等艺术化字体，失蜡法、印模法等技术也被广泛应用。总之，这个时期的青铜器就像文化一样，出现了百家争鸣的现象。

同时春秋晚期至战国初期出现了以人们现实生活为题材的青铜器纹饰，有宴乐舞蹈、水陆攻战、狩猎、采桑等纹饰。春秋时期青铜器上的纹饰已经不再给人以神秘悠远的遐想，其简约、明快，或纪事、或抽象，成为一类纯粹的图案性的装饰。比如：蟠螭纹和蟠虺纹，这两种纹饰是分别由两条或多条螭或虺相互缠绕而组成一个纹样单位，然后作二方连续或四方连续来为器皿做整体的布局造型，增添美感。

6、战国中、晚期：经过春秋长期激烈的争霸战争，到战国开始，主要的诸侯国只有历史上称之为“战国七雄”的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，。战国中期以后，青铜器作为贵族阶层身份象征的礼器作用已经基本消失，用鼎制度尚存，但已经不严格。青铜器基本上用于生活实用，青铜工艺也逐渐衰退。青铜器在大部分地方的作用被其他金属器（例如铁）所代替，青铜器用于礼器的青铜时代逐渐消逝，铁器开始大量用于工具、兵器、农具等方面。

青铜时代虽然结束，但是青铜器从未退出过历史的舞台，青铜佛造像、铜镜等一直流行到近代。由于青铜时代青铜器的精美，后世朝代还有仿制品出现。

青铜铸造的文明，成就了一段永恒的记忆。世界各文明古国先后都出现过不同发达程度的青铜时代，但是中国青铜时代的青铜器从多方面真实反映了社会、历史的发展历程，具有重要的历史、艺术和科学价值，是人类文明发展中的珍贵文化遗产。

青铜器时代的演变过程还可以从育成期、鼎盛期、转变期、更新期、衰退期来进行分类。青铜器时代的演变过程：

1、青铜器的育成期：商代盘庚迁殷以前。

2、青铜器的鼎盛期：殷墟期至西周昭王(商代后期一西周中期)，青铜艺术的第一次高潮。

3、青铜的的转变期：西周中期以后至春秋早期，青铜艺术的转变抽象时期。

4、青铜器的更新期：春秋中期至战国、秦，青铜艺术的更新时期，即又一次高潮。

5、青铜器的衰退期：两汉时期。

青铜器在发明之初，是为人所用的，而后，经历了从神化、礼化再到人化的功能演变。青铜器功能内容的演变，制约并推动着青铜器的造型和装饰艺术以及工艺技术的发展。

青铜器时代的演变过程特点：

1、殷商青铜器时代特征：殷商的青铜器特征，可以用“”四个字来概括，即形体庞大、器壁厚实、体量厚重、雕琢繁复，器物方整、静穆、无动势，气象威严。

注：